第182章 王艮与王守仁论天下四民 (第4/5页)



    无农不稳、无工不兴、无商不活。是故农工商皆本业也，但却不可过阈，农阈五成、工阈三成、商阈一成，士阈一成则天下安。”

    王艮淡淡回答：“但阈值非绝对，国知民生，累慢世俗，不可过分强调阈值，否则世代累积，则世家重现。”

    王艮赞成“士为有识者”这句话，因为他是灶户出身，父亲从商，他也靠开中法废除为折色法，趁着淮商大兴的时候经营起来，家中资产也多了起来。

    所以，他是商人身份，因此他赞同朱厚照的“士为三民之优者”，将所有官宦拉到民这个概念上。这对他有利。

    但他反对阈值的概念，如果朱厚照的思想被篡改，极有可能导致财阀、世宦、学阀的诞生。

    上层垄断一切，底层得靠上层施舍吃饭。

    等于掐死社会流动性。

    王艮能看出来，不代表王守仁他们看不出来。

    朱厚照自然也是能看出来。

    但看出来了又怎么样？

    朱厚照，他首先是个皇帝！其次是个皇帝！最后还是个皇帝！

    屁股决定脑袋，他也逃不过去。

    但相较于现在理学而言，朱厚照、王守仁这一套学问，已经有很多内容偏向于民，是真的偏向社会底层了。

    否则王艮也不会跟着王守仁学习。

    但王艮认为还不够。

    “唉，那你可愿为官？”

    “不愿。”王艮摇摇头，“今上或许有雄心，但他的雄心，对于百姓而言并非好事。历朝历代，雄君治下，岂有安康之家？”