每日秒杀，可我真不想修仙 第697节 (第1/2页)

    他负手立于庭中，仰望着墨蓝色的夜空，疏星淡月，寒意侵人。

    方才论道的一幕幕，尤其是摩诃止观那些看似求知若渴，实则步步紧逼的问题，在他脑海中反复回放。

    疑点太多了！

    第一，便是其对轮回与转生近乎偏执的追问。

    核心始终围绕着“如何干预”“如何重塑”“如何获得更强更永恒的身体”等……

    这根本不是寻求心灵解脱的佛弟子该有的执着。

    这更像是在研究一门关于灵魂转移和身体再生的禁忌技术！

    阿育王晚年的转变，是否就是在进行类似的规模更宏大的实验？

    第二，赢子夜仔细回味摩诃止观的所有反应。

    他对大乘佛法中慈悲、平等、智慧的核心教义。

    虽然表示赞叹，但那种反应，更像是一种“哦，原来还有这种有用的理论”的理智认可。

    而非发自内心的信仰共鸣。

    相反，当话题涉及力量、永恒、神通、净土等时，他眼中迸发出的，是毫不掩饰的渴望与贪婪！

    一个真正的得道高僧，心境岂会如此容易被力量所动？

    第三，他提及为胎儿祈福，送上经文。

    这看似好意，但结合其背后的意图，又何尝不是一种渗透和标记？

    他想通过这种方式，与赢子夜，乃至与赢子夜未出世的后代，建立起某种因果上的联系？

    或者，他想借此观察什么？

    验证什么？

    一个个疑点串联起来。

    一个更加大胆，甚至有些荒诞的猜测。

    如同黑暗中滋生的藤蔓，悄然爬上了赢子夜的心头！

    佛教源自天竺。

    而在天竺古老的传说中，并非只有寻求解脱的沙门。

    还有与之对立，信奉不同力量的群体。

    比如——

    罗刹！！

    赢子夜回忆起前世零星的知识碎片。

    罗刹，在天竺神话中，常被视为一种与天神对抗的恶魔、恶鬼。

    但也并非全然邪恶。

    有些传说中，他们甚至拥有自己的国度和社会结构。

    他们形态各异。

    有的狰狞可怖，有的却能幻化人形，迷惑众生。

    他们崇拜的力量。

    往往与死亡、黑暗、吞噬、以及某种原始，非正法的苦行或祭祀有关。

    追求的是强大的神通力和长久的生命。

    而非心灵的觉悟与解脱。

    这摩诃止观，他那枯槁的形体，是否并非苦修所致，而是某种维持人形伪装的代价？

    他那能一眼看穿少司命怀孕的眼力，是否并非佛家慧眼，而是罗刹窥探生命气息的本能？

    他对轮回机制和重塑金身的狂热，是否正对应了，罗刹可能追求的通过某种方式夺取或转化他人生命精华，乃至占据他人躯壳的邪恶法门？

    他所代表的，根本就不是什么寻求正法的佛教僧团。

    而是一群披着佛教外衣，实则信奉罗刹之道。

    试图利用佛法中的某些概念，如轮回、愿力，来完善他们那套追求力量与永生之法的异类！

    阿育王晚年的转变，或许根本不是皈依。

    而是与这股隐藏的罗刹势力达成了某种合作。

    或者……他被这股势力渗透、cao控了。

    所谓的信仰之力，在他们手中，恐怕不是用来成就佛果，而是用来滋养罗刹魔神的！

    而如今孔雀王朝的内乱，是否正是反对这股势力的力量，与这些“罗刹僧”及其代理人之间的战争？

    这些罗刹僧来到大秦，传法是假，寻找新的“牧场”，或者躲避故土追杀，并试图在这片富饶的土地上延续他们那黑暗的计划，才