第二十九章 剑道之论 (第6/7页)

，亦是修道臻达后天炼气后期初层的前提。

    “而以此等修为，便可开始修习掌握‘驱物术’。

    “修真炼道，直接引化天地之力为己所用，诚然玄妙无比也！

    “不过，无论武道还是修道，想要达到第二层‘人剑合一’的驭剑境，也就是达成‘驭剑合一’，都是得先拥有‘三象归元’的内功造诣。

    “与此同时，还要将‘驭器之术’或‘驱物术’修习至意境以上，然后再通过对于剑道的感悟达到更高境界，方才可以最终成就这第二层‘人剑合一’之驭剑境。

    “第三层‘人剑合一’的御剑境，又可称之为‘御剑合一’。

    “御剑者，以心御剑，剑随心动。

    “此之心者，便即是心神意念。

    “正所谓‘心之所至，剑之所往’，便即是御剑之术。

    “不同于驭剑乃是用自身气机去牵引剑器，得要分心在牵引一事上，御剑则并不用过多分心去管控，也不必消耗太多气机用以支撑运转。”

    听到这里，云一阳忽有所思，不由开口问道：“一天师兄，运用‘以气御物’之术御使剑器，可便就是所谓的‘御剑’么？”

    “此不可一言蔽之，更不可一概而论也。”云一天微微一笑，朗朗而道，“驳剑之术乃是修炼驭剑之术的根基，而驭剑之术乃是修炼御剑之术的根基。

    “驳剑之术，以气驳剑，剑与气合，由心主使，以气合之，剑随于心。

    “驭剑之术，以气驭剑，心与气合，由气主使，以剑合之，剑随于气。

    “御剑之术，以心御剑，剑与心合，心气合一，心至剑至，剑至气至。

    “驳