第四百三十一章残酷的利益斗争 (第2/4页)

据了社会的顶层位置，也是儒学从学问变成工具以后，那些欺世盗名的这家那者们，开始利用这个工具，强化阶级划分，保护他们的既得利益。

    秦朗，这个萧锴口中的杂毛小子，为何会是杂毛，就因为他行事离经叛道，而这个经和道，就是那个工具划分出来各种条条框框。

    这个时候，这个杂毛要跳出来试图破坏他们废尽心力弄出来的条条框框，他们不弄死你又弄死谁？

    做为既得利益者，首先要保住这些条条框框，他们才能靠这些由他们支配的条条框框，继续坐享其成。

    这是你死我活的斗争，他们是一个利益共同体。

    说心里话，秦朗不讨厌儒学，先贤的许多名言哲理，每每思之，总能让自己收益良多。秦朗讨厌的，是那些为一已私利，把儒学这门学问引上岐路，让儒学这门学门变成工具的些人。

    在儒学这门学问上，孔圣之后，秦朗只敬佩两个人，范仲淹和王阳明。范仲淹心地无私，先天下之忧而忧、后天下之乐而乐，王阳明，知行合一，这才是真正的儒家该提倡并且大力宣扬的东西。

    分分合合，中国历史经历了那么多的朝代更迭，许多历朝历代鼓吹自己是儒学正统之人，秦朗很想问问他们，他们始终奉行的、认可的、维护的那点东西，真的对吗？

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    自董