北宋大法官 第464节 (第5/6页)

恰稍一沉吟，道：“当然是以理相劝。”

    “什么理？”

    “圣人之理。”

    “对了！”

    张斐点点头，“这就是儒家之法的本质所在，你若觉得容易，那只能说明一点，你比孔圣人还要厉害。”

    叶祖恰惶恐道：“祖洽岂敢与圣人相提并论。”

    张斐道：“那你又说这不复杂？”

    叶祖恰先是一愣，但旋即便答道：“我并不觉得这是什么儒家之法的本质。”

    张斐执笔在木板上又写上“儒家之法”，又在二法中间写上“宋刑统”，旋即问道：“你们以为当今宋刑统上面的律文疏议，是更偏向法家之法，还是更偏向儒家之法？”

    这！

    一干学生是犹豫不定。

    从名字来看，自然是更偏向法家之法，之前这都是常识，如今这常识开始被扭曲了。

    忽闻一个苍老的声音，“若依你所言，应该是儒家之法更偏向法制之法。”

    张斐抬头看去，说话的不是别人，正是富弼。

    这老头听着也入迷了，都开始回答问题了。

    这话又说回来，其实张斐方才要闪，也不完全是羞辱学问，这个课，真不太合适这些学生，反倒是适合富弼、文彦博这些人。

    “富公言之有理。”

    张斐拱手一礼，又道：“为什么是更偏向儒家之法，因为儒家讲得就是世俗道理。比如说亲亲相隐，法家是肯定不讲这一套的。

    可就人性而言，子告父，父告子，这十有八九，就是在逼人说谎，虎毒尚不食子啊！

    虽然