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 以及西方的那些国家并没有什么区别, 赵昀对他们是无感的。

    说他无情也好, 说他冷血也罢, 总之，对西夏没有特别情感的赵昀一边让人将西夏作为前车之鉴在民间和朝堂广为宣传，调动他们“守我河山”的情绪，一边却对他们的死亡无动于衷。

    或者说, 能让西夏人成为警醒华夏子民的素材，赵昀很是欣慰。

    中华古代便常有瘟疫，人们也得出了一套防治的手段，鼠疫是在蒙古与西夏所在地最先爆发的，就算之后传到了金国，离大宋境内还很远，而金国国内，已经启动了瘟疫的预防措施，主要是对已经确认的地区进行封锁处理，而没被确认的邻近区域也排查得很是严格，所以说，基本上可以排除在国内大肆传染的可能性。

    再怎么恐怖，鼠疫也只是瘟疫的一种而已，比起被鼠疫的恐怖支配了不知道多少年、死了多少人的欧洲来说，文明程度要先进不知道多少的华夏自然是有更多的应对方法的。

    不过这套理论不适用于蒙古人。

    他们所需要的，大概也只是牧场而已，重要的城市繁华程度不亚于大宋和金国的西夏，就这么被蒙古人变成了一片废墟，而蒙古人丝毫不感到惋惜。

    虽然让青天之下尽皆变成蒙古之牧场这种宣言听起来在中二的同时不失霸气，但是在赵昀看来，蒙古人这样的宣言还是相当的写实的，他们说的所谓牧场，不是虚指，而是真的牧场。

    对于蒙古人来说，相比于繁华的城市，还是草原更让他们安心，以至于历史上他们终于攻入大宋之后，还有蒙古贵族提出了把所有土地都变成草场的提议，后来之所以搁置，不过是因为他