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心，这十信便能修持完满。但心为心念，心念无常，此消彼长，此起彼伏，本就难有一个恒定的时候，执着妄求不可得，持定追寻不可得，急躁狂乱不可得……

    净涪心中明白，也不急切强求，他只拿定一串佛珠在手，一颗颗慢慢地捻动，脚下更是不疾不徐地往前。

    十信中的十心，分别为信心、念心、精进心、慧心、定心、不退心、回向心、护法心、戒心以及愿心。这十心中，将他困在原地的，不是回向心，便是戒心。

    照净涪想来，更大的可能应该是回向心。

    佛说诵经、拜佛、念佛皆有功德力。而回向，便是将这些他修持得来的功德回转归向于法界众生，与他们共享。据说，如此这般就能拓开修士的心胸，也能让功德有明确的方向而不致失散。

    若放在当年皇甫成时期，对于这样的说法，他怕是要嗤之以鼻的。在当时的他看来，所谓功德与业力，不过就是一种凭证。天地见证修士的所行，然后给修士作出的一种标记。就如当年在天魔宗的皇甫成一样，能为他做事，能给他清净的，那就是他可用之人，他可以给他们一个标记，也算是给他们一个身份，让他们在天魔宗行走更方便一些。而那些给他添麻烦的，另他堵心的，那就是与他为敌的人，他也可以给他们一个标记，让他们在天魔宗寸步难行。

    所谓功德与业力，也不过就是这两种凭证而已。而无论他拿到的是哪一种凭证，只要他实力足够谋算仔细，自然也就能无视此间种种方便与障碍，顺利到达他想要去的位置。

    功德不能送他走上巅峰，业力也能阻碍他的脚步。只要他乐意，功德与业力毫无差别。