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成为比丘，如果不能满足晋升比丘的条件，那么终其一生，也不过就是一介沙弥而已。

    如果非得有一个类比对象的话，那么勉强可以拿凡人国度里那科举考试等级的童生和秀才来比拟沙弥和比丘。

    没有皈依而仅仅在家修行的居士，就像是没有进入科举考试只为耕读传家的读书人。入寺皈依后受持沙弥戒的沙弥，那就像是只通过一两场小规模考试的童生。至于接受比丘戒晋升成比丘的比丘，那才是真正能够被称为士族一员的秀才。

    也就是说，只有受持比丘戒，成就比丘，才是佛门真正的中坚弟子。

    成就比丘也需得满足条件，就像要进入佛门先得通过皈依日的皈依礼，取得自身度牒一样。而成就比丘的条件，有三。一，未破沙弥十戒，得寺中长老承认；二，修为境界至少十信完满；三，岁数满二十。

    事实上，最后的那一个条件可有可无。因为自佛门开山收徒以来，传承万万年，但凡能满足第一第二个条件的，全都已经满了二十，或是更甚，还真没有哪一位比丘是被这第三个条件生生拦下的。

    清笃禅师看了一眼净涪。

    嗯，这里有一个。

    认真说起来，其实现在净涪还没有满二十。他不过是十九有余，堪堪沾到二十的边。

    不过没有关系，也不是现在就要净涪受戒，时间还没到。等到时间到了，净涪要受戒的时候，他的岁数也就够了。

    比丘授戒每一年都有，但一年只有一次，一次集中整个景浩界佛门弟子进行受戒，现在可以先将净涪的名字添上去。

    比丘戒？成为比丘？

    净涪思考了片刻，便就点了点头。