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充足钱财的所谓富商贵人，而需要借贷的那一方，自然就是缺乏钱财周转的所谓贫农贱民。通过借贷，凡人流转钱财。所谓的贫农贱民能以此渡过一时困境，至于那些所谓的富商贵人也可以借此收敛钱财，积累对凡人来说趋之若鹜的钱财。这里头双方得失如何，净涪一个旁观者也不会去判断质疑，但他清楚，通常能够在这借贷中得利的，都会是借贷出钱财的那一方。

    如果将凡人间作为借贷之物的钱财换做功德，再来看佛门的回向。

    佛门弟子诵经念佛拜佛后净心养性渡化己身乃至他人，以此收获功德。拥有功德的佛门弟子又将他自己的功德回向于法界众生，不管法界众生本身的功德几何、气运几何、业力几何，也不管他们是不是愿意接纳佛门弟子的回向，但事实就是，只要他们听见看见，又没有心生抵触特意拒绝，那佛门弟子所回向的这些功德便会落入他们头顶，融汇进他们自身的功德里头，成为他们自身功德的一部分。

    拥有功德的法界众生，不说遇难呈祥，但冥冥中自得一点护佑。或能自绝境中生出一点希望，或能自红尘中一世平顺和乐，或能绵延一丝生机气息，不一而足。但无论如何，但凡获得功德护佑者，便就通过这功德与那佛门弟子结下一份因果。此因果若能反馈佛门弟子，助其修行精进，那自然就此抵销，但若不能，因果牵扯下，也必将化作功德回馈此佛门弟子。更甚至，如果那受了功德的法界生灵在此之前为恶为祸，若能在功德影响下弃恶从善，萌发菩提心，那这一份渡化功德便妥妥地入了那位佛门弟子的手。甚至那恶人此后所行的善功善德，也将会分出些许回馈给那位佛门弟子。