第105章 堪舆地师 (第1/5页)

    前文再续，书接上一回。

    前边讲到三叔、凌轩和我，一起在松谷草堂后院侧厅听老道长聊风水术的故事。

    老道长说，福建理气派的理论太繁杂，不要说深入了解了，只想在门口一探都很难做得到，这也是为什么愿意学习的人不多。

    老道长说：

    人们说四大堪舆祖师，就指杨、曾、廖、赖，就是杨筠松、曾文辿、廖瑀卜、赖布衣。

    杨筠松、曾文辿、廖瑀卜是形势派的开山人物；而赖布衣是理气派的代表人物之一。

    三叔说：我曾听闻人说赖布衣是形势派曾文辿的关门弟子。

    老道长说：这个我也听说过。

    传说理气派向形势派求师不行，自学自研，自创理气派。

    由于理气派的开拓人物不似形势派清晰，后世说起理气派的先师，说到王伋和陈抟，还要小心奕奕加上一个“等”字。

    这是因为，事实上理气派是由许多人合力揉合各种理论创立而成。

    不过，说赖布衣是形势派曾文辿的关门弟子，就有点言过其实，因为曾文辿比赖布衣早近二百年。

    赖布衣生于宋徽宗年间的公元1101年，曾文辿却在916年就已去世，他们两个都没机会见面，根本谈不上师徒情缘。

    可能是赖布衣声名在外，人们从他的堪舆术中看到了形势派的底蕴内容，故将他归入形势派名下。

    但赖布衣的堪舆术，更多是涉及“五行、八卦、河图、洛书、星宿、神煞、纳音、奇门、六壬”等理论，应归入理气派，实际