御煞 第325节 (第1/7页)

    但同样的，楚维阳明白，这一切尽都只是错觉，那并非是灵感，那只是纯粹的诸般底蕴在被神形与阴灵承载之后，进而传递到自己心神之中的过程。

    当然，伴随着更多的神形的凝练，不可避免的，楚维阳的思绪也会更为敏锐，更加具备着圆融的智慧，像是今日这般见微知著的事情，对于楚维阳而言将会变成某种常态。

    而就在楚维阳体悟着诸般变化的时候，自始至终，楚维阳都留有泰半的心神在地师手段，在琅嬛篆纹的蜕变与升华上面。

    篆法被乾坤法炉所熔炼，这听起来是顺理成章的事情。

    但是一部无上，便可以这样轻而易举的被另外一部无上所熔炼么？

    只怕是不尽然。

    在楚维阳的感应与观照之中，五行篆法裹挟着那些散修的心神记忆之中繁复驳杂的篆法一同填入了乾坤法炉之中，道与法显照出各自的外相。

    没有甚么剧烈的磋磨和甚么轰隆的震动。

    这又不是真正的在熔炼甚么，道法本身也不存在甚么具备思想念头的灵性，那只是纯粹的道与法而已。

    成就是成，不成便是不成，除此之外，浑无其他。

    而也就是在这样的过程里，楚维阳能够明晰的感受到，五行篆法之中，约莫有五到六成的部分彻底的被乾坤法炉所熔炼了，化作了纯粹的资粮，成为了琅嬛篆纹的一部分。

    但仍旧有着四到五成的部分，那是纯粹的，不可磨灭的，属于五行之道的高上义理。

    这些未曾溃灭，也未曾和琅嬛篆纹有着怎么样的剧烈碰撞之类的概念，《煅真经》的法门义理仍旧存在着，余下的那一部分，以阐述着五行之道的方式，和琅嬛篆纹相互统合在了一起。

    不