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有很好的“咨询师”，虽然他们披的是宗教的外皮，但他们在开导人上，一点不比现代的心理医师差，区别只在于他们没有从业执照而已。

    宣庆帝对于这个命题，并没有太大感触，毕竟这位是将天下人命运都掌握在手中的帝王呀。但故事的新奇，足以弥补立意上的不足，对道教意旨的深入析解，对道与德的定义，都被杨廷礼写得很完整，这也在一定意义上弥补了立意不足。

    当然，对于普通人来说，这个命题其实已经很高，说到底这其实就是千百年来人类想要向上攀登时，很容易喊出的一句话——王侯将相，宁有种乎？孟约只是把这归结成了命运，而不是统治与被统治，奴役与被奴役而已。

    嗯，这样更简单，那样太复杂。

    第一场戏唱罢，宣庆帝就得赶着回宫去，孟约则要留下来与桑班主商讨，戏还没排完呢，还有些地方需要商讨。孟约自包厢走出来，还未到楼梯处，便被人轻轻撞了一下，那人当即揖首致歉，然后又越过她下楼，似乎在寻人一般。

    “你找谁？德麟班里的人，不管票友还是演戏的，我大多认得。”孟约看人着急，便顺嘴问一句。

    “找打鼓人。”

    孟约下意识想捂衣襟：我马甲都捂这样紧了，怎么还有人能伸手来撕！

    “听闻二楼包间最里边那间，德麟班常会留下来供如打鼓人这般创作者使用，今日我看那包间里便有人，料想是打鼓人来了。不想，还是脚步太慢，竟错过去。”

    孟约觉得这位大概把宣庆帝当成了