第133章 吕太公 (第2/4页)

独不得封，故身与诸子虽立周庭，而宗庙立于营丘，庶子丘公居之。太公薨，康王设祭于高庙，告于先王，神主立焉，而棂归葬于齐。故有二神主也。幽王之乱，共和共治，周宗庙尽毁。后虽恢复，配享尽除。太公神主遂归于镐京吕氏，流传至今。”

    吕伯再拜道：“非阶父，小子何得知也。神主已知矣，玉玦奈何？濮阳吕氏但知玉玦，而不知神主。”

    吕伯阶道：“濮阳吕氏传玉玦若何？”

    吕伯道：“余幼时，诸父言，齐国宗庙虽灭，吾吕有尚父一支，盖太祖别传，得天子之玦，出则吕氏复兴。”

    吕伯阶道：“濮阳吕氏，所出者何？”

    吕伯道：“实不知其所出，但言宗庙已毁于齐，从此祖先血食断绝，自弃于天地。惟待尚父一出，而复兴矣。盖尚父得天子之玦故也。”

    吕伯阶道：“如子所言，濮阳吕氏盖出齐吕；族中知有尚父，而不知有神主，盖尚父神主出于镐京，配享于周王，非幽王之变，仍于镐京享周人祭祀。尚父之玦，实得之于成王。管蔡之乱，周公之变，天庭将倾，实赖太公柱其间也。成王赐之以玦，言关东之事，一决于太公。此事丘公尽知，故传之于后也。濮阳吕氏，宁丘公之后欤？”

    吕伯道：“濮阳吕氏，久不立庙堂，业商久矣，虽言太公之胄，实无涓恩可恃。”

    吕伯阶道：“虽无涓恩可恃，田氏代齐时，亦无仇怨相加，祸福之间，岂容易哉。”

    吕伯道：“阶父所言是也。敢问阶父，镐京