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    件事并不惊奇？”乔治教授劈头问道。

    “嗯？唉？那个，中国古代很多传说中的神听起来都很厉害，但实际上很多都是曾经存在过的人，被后人传颂时候加工了很多。”

    譬如太上老君的原型就是老子，还有钟馗、包拯……例子实在太多了。

    乔治教授点头表示同意：“神话起源有很多形式，其中的确包括你所说的，以真人作为原型传颂，最终被神格化的例子。”

    与之相对应的例子，是古人用词汇将自然现象人格化，以此来理解这些现象。

    大部分神话传说的衍伸依据就是来源于此。而且在神话故事编纂流传的过程中，不免出现将其他故事的主角替换，张冠李戴到故事中，衍伸成为故事人物做过的事。严格来说这些故事也不完全都是编的，的确有一些是真实的故事；但是故事的很多细节，甚至主角都改动了，这就是神话的形成过程。

    “根据现有的资料跟描述来看，墓主在生前被人当做‘水神’，而这一带在古时候受到斯拉夫神话影响。在斯拉夫神话中最主要的两个神明，就是大神佩龙（Perun）跟维列斯（Veles），这两位神的神格设立成相对的。”

    佩龙掌管天堂、雷电、干燥、火焰、精灵、所有生者，他居住在世界树的顶端；斯列维是冥界之主，司管土、潮湿、水、阴灵等，住在世界树的根部。

    维列斯庇护农民，喜欢战争跟武器；斯列维擅长守护与魔法，也是商业之神。

    “听起来，很像是将一些自然现象归纳总结了一