第七十六章 两个邪教教主（下） (第1/5页)

    先有鸡还是先有蛋，这是一个蛋疼的问题。

    先有人还是先有神，这却不是一个问题。

    没有人，神的概念根本不会被提出来。

    有了信仰，才有了神。

    从这个角度，一切神祗都是后天神祗，先天神祗是不存在的。

    长江有三水君，黄河有河伯，洞庭有龙王，运河自然也有信仰神祗，只不过相当于前几位，运河的神数量极多，而且是分段的、分散的，这不仅是因为运河水系四通八达，还要加上漕运的分段分流，比如扬州七个码头，数万漕运人士，信仰的就是龙王山的龙王，他们祈求的，是在狂风暴雨、潮汐浪涛中的求活求生。

    生存信仰所化的龙王，与河底亡灵之气所化的魔龙交锋，一时间，庙外电闪雷鸣、雨大如泼。

    “这下可亏大了，”李达苦笑。

    将元神之力实质化，这种手段用行话来说叫‘人生果’，用武侠小说的说法是醍醐灌顶，是强行用自己的心灵境界去改造他人，而李达唤醒的是一头龙，这种心灵上的透支很可能大到不可恢复。

    原本的心湖范围足足缩小了一半，像是一潭死水，而消失的地方又被漫无边际又无形状的虚白所取代。

    这种损耗并不是无用的，随着天空一声炸响，天上血雨洒落，一颗水缸大的人头砸落在庙中，两眼瞪圆，七孔流血，额头两侧还长出金色的犄角来，正是郭通所化的黑龙龙首。

    小庙之中，中年道人面色一白，倒退一步，而桌子上的三根长香，其中有一根迅速燃尽，而燃烧的火炉就像是炸爆米花