第二百七十六章 忠孝节义，无一不缺 (第5/6页)

外夷狄，天地君亲师，在后世人看来很迂腐，但对古人而言是不能违的。如果孔圣之后都降了，儒家的一套是不是就要完了啊

    忠孝节义是不是就都是虚的，都是扯淡的？

    从北宋到崇祯，甚至是北宋之前的上千年光阴里，曲阜孔氏多受历朝历代的恩宠，不管那是汉人天下还是胡人的江山。

    汉魏曰褒成、褒尊、宗圣，在晋宋曰奉圣，后魏曰崇圣，北齐曰恭圣，后周、隋并封邹国，唐初曰褒圣，开元中，始追谥孔子为文宣王，又以其后为文宣公。到了北宋就是衍圣公。

    历代孔家人多深受国恩，但是这些人满口仁义道理忠君报国，在改朝换代之际，却无一个忠义之士。宋代如此，蒙元亦如此，眼下的大明还是如此。

    见风使舵，背主求荣，转向新的主人，他们跑的最快。

    如此毫无廉耻的小人，何以为圣人之后？

    所以，如今的南国，一场波及到民间与士林与朝堂之上的大混乱已经开始。

    对此郑芝龙是心知肚明，对他来说，如此混乱好啊。那士林朝堂和民间越是混乱才越好，因为这越是混乱影响才会越大。

    就像当初的李贽，一开坛讲学，不管哪座寺庙，还是深山老林，和尚、樵夫、农民、甚至连女子也勇敢地推开羞答答的闺门，几乎满城空巷，都跑来听他讲课。俨然就是横扫儒、释、民的学术明星。

    对传统思想造成了强烈的冲击，被当地的保守势力视为“异端”、“邪说”，群起围攻，要把他驱逐出境。但人或许可以驱除去，影响力却已经种下了。

    主要是孔胤植身上的污点俨然是不可抹消的。谁也不能否认孔胤植先背明降顺，后背顺降清，如此毫无节cao廉耻的行为，也配跟孔圣联系上吗？