第四百四十八章 安定，朔方 (第3/4页)

随着大白高国的覆亡一去而不复还了。赵宋夺取了河套，抄捡各地，那是恨不得把灵夏之地所有的田亩都攥在自己的手中。被涉及到的那些个西夏的达官显贵们，连年后过户归档的田籍都一概不算数，就是怕田亩被那些要抄家的达官显贵们给转移了去。又岂还能看着大度民寺无动于衷？

    现如今的大度民寺，僧众还有三百余，寺下田亩却只剩下了两千亩还不足。

    整个安定府境内的大小寺庙，都是如此的被宰割来。

    不管你有多大的名气，就人（和尚）均五亩地。

    这要是租给佃户了，那田租真是连和尚的吃嚼都不够的。

    所以呢，亲自下田耕种，就成为了安定府境内诸多寺庙的必然举措了。

    野利都旺在大度民寺的地位也不低，自然清楚他师傅智延法师已经使人赶去中原了。虽然在朝廷夺走田亩的时候根本没人为他们说一句话，但这也不以为着大度民寺跟中原就半点联系也没有。

    就像河西走廊诸多寺庙与藏地有着千丝万缕的联系一样，灵夏之地的诸多寺庙也是党项立国后前后六次向汉地求取经文法典，从而兴旺发达来的。

    很多寺庙的经文皆是以汉文刊注，而不是吐蕃文，也不是西夏文。

    大度民寺就是其中之一。

    他们与中原佛门可有着一定的联系的。

    过去时候这种联系只存在于佛法之上，但现在局势大变，那就显然有把‘联系’变得更加亲密了。

    但是在这种改变发生之前，下地耕种却是野利都旺等人所必须做的事儿。

    手中拿着锄头，听着身旁传来的耕牛‘哞哞’声，野利都旺整个人