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里受命为驻华北日军总司令的福泽的话，在华、日两国流传许久。他说，“一百部国际法抵不上几门大炮；几项友好条约值不到一桶火、药。大炮和火、药并非是用来实施已有的道德准则，它们是在没有道德的地方创造道德的工具。”

    依照福泽司令的话, 那个“没有道德的地方”, 也就是华夏了。是华夏的诬陷, 使他们日本的“清白”蒙上了冤屈。于是，他们此前所有的侵略行为似乎都得到了理由和解释，他们只是想在这个没有道德的地方“创造道德”。

    仿佛自己的身上蒙受了多大的冤屈似的，日本人对他们对华夏的侵略绝口不提, 仅仅以一个十足的受害者的形象出现, 十分硬气的再一次从国内调遣了十数万的士兵，一方面从广州登陆，意欲占下广州这个绝对的政治、经济城市，一方面还往安徽的方向不断集掉轰炸机等战机，意欲同时夺回安徽。

    八月中旬的时候，鬼子们来势汹汹地对着华夏宣战, 要求华夏予以他们天皇一个合理的解释，并要求华夏予以他们所谓的“大日本帝国”合适的赔偿。

    事实上，当鬼子们摆出自以为是的高姿态的时候，除了国民政府和民军那些每逢日军便屡战屡败的人以外，锦颐和产军的人其实都没怎么把他们放在眼里。

    日本是一个岛国，人口基数远远少于华夏，军中将士战死以后，填充补给的士兵，自然也远远及不上华夏各军部。

    这也就意味着，这些鬼子兵，即便装备比之当年犹甚，却再也不是那些当年能在东北作威作福、让林世源都不得不受其震慑的关东军了。

    自上海、南京两役坑杀了数十万的鬼子之后，锦