第156节 (第2/8页)

只有两人，他们只需要批阅同考官挑选出的好的试卷,而同考官却是要负责批改所有试卷的,同考官人数虽比主考官多些，可也才八人,

    越到后面，考官的精力就越不济,所以很多乡试考官们才会只会注重首篇义题。

    后面几道题几乎都是粗粗一观，不犯忌,无错漏即可。

    所以学子们对后面几道题也不会太过紧张。

    不过因为第一道题目谢景行并未消耗心神，他做后面的题时还是极为用心。

    刚才在看到后面两题时，谢景行就已经找想到了题目的出处，这次的主考官舒方海和包忆安出题时很是随意，三道题中有两道都出自《论语》。

    唯有第二道，题目为：“尧舜率天下以仁，而民从之。”出自《大学》第五章 。

    原文是：“尧舜率天下以仁，而民从之；桀纣率天下以暴，而民从之……故治国在齐其家。”

    谢景行在心中将这篇文章从头默了一遍，本篇的大意讲的是尧舜在夺取帝位后，以仁政治理天下，百姓受其恩德，自然也跟着以仁为善，而夏桀、商纣称帝后却以暴戾治理国家，霸道横行，其治下的百姓也跟着他以恶为行。

    关键点在于后文的意思，为上者如果其行与其言截然相反，那之下的百姓是绝不会听从于他，要想让百姓发自内心的遵从，必须以身作则。

    既然要论上下之道，君民之行，那便顺破：“圣人之行于其上者有其德，斯人在于下者化其德，盖以身教者从理之必然也！”（注）

    破题就已经紧扣其题，那承题更应要与题目相呼应，或许说简单点，直接将题目稍微改动即可：“圣人率民以仁，故民无不从之。”（注）

    破题和承题相呼应，开篇即奠定了此篇文章的基调，接下来更是气决泉达。