第一百五十一章 鼓角争鸣（1） (第4/5页)

。

    尽管除了耳熟能详的雅咩喋、一库之类的专业影视术语，吴晗根本听不懂东瀛话，但他也马上提高了警惕，果不其然是出了些状况。原本散布在吴晗周围的四、五个东瀛人，此时突然放弃了双手持刀的备战姿势，腾出的那只手或是伸向自己的腰间，或是探向怀中。随着几人快捷如电的手臂动作，霎时间，一堆如骤雨般密集的小玩意对准了吴晗，一股脑地投掷过来。

    “手里剑！”

    在战前那个时代，吴晗也常跟着下属们在休息日跑到网吧，来个集体联网枪战游戏，看电影啥的。对于这些出自东瀛人之手的金属器物，也谈不到有什么陌生，几乎是立刻就认出了这些东西的来历。

    其实东瀛的传统文化中，因循守旧的成分一点也不比号称五千年文明史的华夏少。只不过那些面子上的激进改革派，使得大部分外国人都认为这个国家步入了现代文明社会。而事实上，东瀛人所遵循的伦理道德和思维方式，一大半还保持在中世纪的封建时代。战前时代东瀛的门阀精英政治体系，以及独一无二的黑社会合法化现实，全都这种社会发展步调不协调的体现。

    处在这种复杂的社会氛围当中，忍者这个行当尽管外人看起来神秘诡异，实则他们社会地位异常卑微，是处于社会最底层的受歧视者。

    可想而知，长期作为统治阶层一员的武士，出于本能极度鄙视这些下等人，从来不会给忍者什么好脸色。正因如此，吴晗没料到在一群貌似是武士的东瀛人当中，居然冒出好几个忍者来。这个意外情况迫使他放弃了击杀那个嚣张过头家伙的计划，不管待会怎么样，眼下还是先求自保，再说其他吧！

    当即，吴晗半途收回了二郎刀，随之，这件沉重的兵器被他高速舞动起来，瞬间形成了一道炫目的光幕